Бал, мухомор и распиленная лка. Из истории новогодних праздников в России | Colors.life
178

Бал, мухомор и распиленная ёлка. Из истории новогодних праздников в России

Зачем на дореволюционных рождественских открытках изображались мухоморы и почему магазины в глубинке приманивали покупателей «московскими ценами»? Важные и трогательные «новогодние» подробности из жизни российских городов.

Новогодних традиций в том виде, к которым мы привыкли, в России не было примерно до середины XIX века. До этого времени главными зимними праздниками были Святки - 12 дней от Рождества (7 января) до Крещения (19 января).

Так, в Сибири молодежь обычно собиралась в больших домах, чтобы потанцевать. На таких посиделках было принято играть в жмурки, которые называли «имальцы» (от слова «имать» - брать).

Святочные обычаи стали забываться в городской среде ближе к 1900-м годам, когда на смену Святкам пришли светские традиции встречи Рождества и Нового года.

Бал в институте благородных девиц Иркутска.

В эти времена в городах в моду вошли большие новогодние балы и маскарады. Например, в Иркутске предприимчивый купец Второв даже придумал проводить на Рождество особый Ситцевый бал. Ситец не пользовался успехом зимой и, обещая приз за лучший ситцевый маскарадный костюм, Второв сбывал невостребованный товар.

Новый год отмечали в гимназиях и школах, клубах и общественных собраниях. Открывались передвижные цирки, приезжали зверинцы, устраивались разнообразные концерты и представления. Например, был весьма популярен «электротеатр»: кино, тогда еще новинка!

Важные мелочи

Составить представление о праздниках прошлого нам помогают самые разные предметы того времени – открытки, игрушки и газеты.

Например, в Оренбурге сохранились газеты 1913 года, читая которые можно получить представление о том, насколько праздник был важен для торгового люда. Через газету купцы рекламировали свои товары – от елочных игрушек и сладостей до золота и бриллиантов.

Продолжим выбирать подарки – пройдем в модно-галантерейный магазин.

Обратите внимание на фразу «Громадный выбор новостей сезона» - насколько поэтичнее это звучит, чем просто новая коллекция, тренды и т.д., то есть все те слова, которыми пользуются нынешние рекламодатели.

Да, и еще одно – «цены без запроса», на наш взгляд тоже звучит лучше, чем «достутпные цены».

Кстати, уже 100 лет назад, каждый магазин старался провести себе телефон – уже тогда продавцы заботились о времени покупателей.

А вот и целая рекламная полоса – и в то время богатые купцы понимали, что надо «вкладываться» в рекламу, особенно в предпраздничные дни.

А можно купить для любимой дамы и «Флорентийские духи» производства химико-фармацевтической фабрики «Р.Кёллеръ и К» и «елочные конфеты и пряники» и мануфактурные товары.

Вместо привычной нам всем «распродажи», читаем уже давно ушедшее из обихода «с 16 по 24 декабря назначается предпраздничная дешевая продажа. С почтением Русский магазин Товарищества мануфактур».

Да, еще надо не забыть нарядить елку, и снова мы находим подходящее объявление.

А вот совершенно замечательное объявление торгового дома «Павелъ Ишковъ с сыновьями».

И снова удивительные фразы «обильный выбор», «за свежесть всех товаров полная гарантия» и т.д.

Теперь о напитках, Оренбург – не исключение и здесь спросом пользуются продукты торгового дома П.А. Смирнова.

Осталось купить наряд для праздника и все подготовительные мероприятия будут закончены.

Отдых в России долгое время считался сословным, у каждой социальной группы существовали свои досуговые учреждения, особые традиции.

Основным местом организации балов в провинции в XIX – начале XX веков являлось Дворянское или Благородное собрание.

Сохранилось описание этого события в мемуарах И.В.Бларамберга, в которых говорится: «Поистине блестящий бал... дан 2 декабря в залах Дворянского собрания; такого бала оренбуржцы еще никогда не устраивали. Блестящие мундиры, богатые туалеты, музыка, обслуживание и ужин были не хуже, чем в Петербурге».

С середины XIX века бал постепенно смещается на периферию культурной жизни. Великосветские балы продолжаются, но массовым их вариантом становятся танцевальные вечера, имевшие совершенно иную лексику и чуждые какой-либо церемонности.

С середины XIX века особую популярность приобретают костюмированные балы, на которых маскарадная интрига переставала играть главенствующую роль, а костюмы и маски использовались не для вуалирования личности, а лишь как элемент украшения, замена традиционного бального наряда.

В XIX веке кустари стали изготавливать удлиненные женские бусы для украшения елки

Кстати, одним из первых елочных украшений, промышленно выпускаемых в России, стали стеклянные бусы. Модными были стеклянные блестящие шарики, игрушки из ваты (белочки, козлики, зайчики, слоники и др.), а также плоские бумажные игрушки с рисунками с обеих сторон. Купить изящные елочные украшения могли только богатые люди, поскольку одно украшение иногда стоило целое месячное жалование врача или трех библиотекарей.

Гораздо более популярными, чем сейчас, в свое время были новогодние открытки. На открытках XIX века часто изображались... мухоморы. Считалось, что эти грибы приносят удачу и процветание.

Гриб, свинья, темнокожый человек и подкова, перевернутая вниз. Новогодняя открытка дореволюционного периода из коллекции Григория Ивойлова.

Новое или хорошо забытое старое

Пожалуй, сегодня трудно найти в новогодних торжествах то, чего не было при прадедах.

Заказ новогодних столиков? Нет проблем! Клуб Вольно-пожарного общества в Красноярске предлагал за 1 рубль выбор из трёх блюд и входной билет на вечер, где ожидались танцы «до 4-х ночи».

Новогодние костюмы? Пожалуйста! Их в разнообразии предлагал торговый дом Гадалова. Более того - костюмер из театра им. Пушкина делал маскарадные костюмы на заказ. Причём это были не просто «белочки» и «лисички». Костюм «Городская дума» - каково?! Особенно если учесть, что он представлял собой огромную ходячую куклу… без головы.

Наши прадеды активно покупали новогодние украшения, серпантин и конфетти, шампанское и фрукты. Причём многие магазины заманивали к себе знаете чем? «Московскими ценами»! Сейчас этот слоган вряд ли кого-то привлечёт. А вот сто лет назад он означал, что товар дешёв и на него не взвинчены цены из-за долгой доставки по железной дороге из европейской России.

А еще сто лет назад была привычной «праздничная драка». На Новый год молодёжь собиралась и шла «стенка на стенку». Вот как описывалось это происшествие в Уяре (город в Красноярском крае): «…во время праздников местные жители устроили праздничную драку, в которой ранено несколько человек. Раненые отправлены в Канскую больницу».

Ну и, конечно же, очень давно в России существует традиция проведения уличных празднеств. В начале XX века повсеместно в городах на площадях ставили Новогодние ели и заливали катки, устраивали ярмарки и строили высокие ледяные горы. В Иркутске абонемент на каток для учащихся стоил 3 рубля, а для остальных - все 6.

Каток на Тихвинской площади в Иркутске.

Советские традиции

После революции большевики начали целенаправленно бороться с Рождеством как «пережитком», разъяснять его «контрреволюционную сущность».

В 1922 году Рождество в городах праздновали очень своеобразно. Большевики читали доклады, ставили антирелигиозные спектакли, устраивали уличные шествия, на которых сжигали иконы. Люди праздновали Новый год и Рождество в кругу семьи. В 29-м году праздник отменили совсем. Запретили даже ставить елку, а Рождество перестало быть выходным днем. «По улицам ходили дежурные, - рассказала нам о Ленинграде тех лет старший научный сотрудник Государственного музея истории Петербурга Юлия Калинина. – Они заглядывали в окна и смотрели, не горят ли в домах огоньки на елке. Люди срубали елку, распиливали ее на несколько частей и в мешке несли домой – чтобы дежурные не заметили».

Даже сознательным пролетариям было жалко расставаться с праздником – ведь у всех дети, внуки, да и сами выпить-закусить-погулять были не прочь. Взамен Роджества стал культивироваться Новый год. Свидетельство тому – хранящаяся в Пермском госархиве инструкция Наркомата просвещения РСФСР «О правилах проведения новогодних праздников».

Тогда же главным новогодним блюдом в стране стали пельмени. Нехитрое, но сытное блюдо превратилось в главный народный деликатес.

Открытки с призывом бить врага. Снимок открытки из коллекции Григория Ивойлова

В годы войны вместо поздравлений на открытках печатались стихи, направленные на поднятие боевого духа. На советской открытке Дед Мороз – этакий бородач с автоматом ППШ вместо посоха и мешком гранат-«лимонок». Тут же четверостишье:

«Дед Мороз под Новый год

Грозный делает обход,

Чтобы всей фашистской своре

Навсегда исчезнуть вскоре».

Мужественно отмечали праздник в блокадном Ленинграде. 31 декабря 41-го в городе прошли детские новогодние елки. Основными блюдами праздничного стола были соевые отходы, столярный клей и дуранда – спрессованные семена подсолнуха. В 43-м году появились овощи. Даже во время блокады детей в детских домах и больницах навещал Дед Мороз. С 1947 года 1 января объявлено выходным днем.

Новый Год в Ленинграде праздновали даже во время блокады Фото из архива Павла Красавина

Долгое время новогоднее настроение граждане создавали себе исключительно сами. Пресса не баловала хозяек полезными советами и рецептами блюд для праздничного стола.

Пресса поздравляла граждан с началом разве что новых трудовых подвигов

Смотреть на праздничные номера газет «На смену!» и «Уральский рабочий» до изумления странно. Переворачивая одну страницу за другой в поисках хоть какого-то намека на торжество, натыкаешься разве что на маленький тост да слова всего-то одной песни. Никаких советов хозяйке по убранству дома, никакой программы праздничных телевизионных передач, да и рецептов не нашлось.

«Может, в каких-то федеральных специализированных женских изданиях такая информация и встречалась, но только не в свердловских газетах того времени. Да и вообще материалов увеселительного характера практически не было». Слова поздравлений из региональных газет 1953 года относились лишь к теме выполненного плана и обещаниям с новыми силами взяться за новый, «чтобы жизнь советского человека стала лучше».

Впрочем, не было у наших бабушек и дедушек и каникул после 1 января. Уже 2 января вся страна поднималась спозаранку и шла работать. Так было и в советское, и даже в царское время. Зато имели место рождественские каникулы. Например, для судов «неприсутственные дни» начинались 24 декабря, а заканчивались лишь 1 января. Наемные работники отдыхали, обязуясь выполнять только срочные работы. Ну и, конечно, ликовала детвора - как и сегодня, у неё были каникулы вплоть до 7 января

по материалам: http://www.irk.aif.ru/


Теги
#история #новыйгод #этоинтересно
Вам будет интересно
Реклама
Комментарии (0)
Лариса Асланова
Лариса Асланова
Автор
353 дн. назад
/// Scroll to comments or other